2016重庆教师招聘考试小学语文备考试卷2

http://chongqing.hteacher.net 2017-02-10 11:30 重庆教师招聘 [您的教师考试网]

四、古诗词赏析

14.(1)晴本无雨，夏本无霜。风吹古木，声如落雨;月照平沙，似见寒霜。这两句借助联想和想象，运用新奇的比喻，逼真而传神地写出了夏夜清凉优美的风光，意境高妙。

[解析]此题考查考生对诗歌的表达技巧的鉴赏能力。答题时要明确诗句运用了什么修辞手法，这种手法体现在何处。因为晴天无雨，夏夜无霜，所以可知“晴天雨”和“夏夜霜”当为比喻;“雨”是因“风吹古木”而生，“霜”是因“月照平沙”而有。

(2)示例一：全诗以“夕”字统领全篇。首联写海天茫茫，山川阔长，都是“夕”中之景。颔联写“灯火”、“星河”，颈联写风吹古木，月照平沙，这些景物都笼罩在“夕”字之中。正因为身处“夕”中的江楼能够消暑，故作者在尾联向朋友发出邀请，回应题中“招客”。

示例二：全诗以“望”字统领全篇。首联写眺望的远景，壮阔而又高远;颔联写近景，万家灯火，映在水中的星河闪烁，都是俯视之景;颈联由上而下写风吹古木，月照平沙;而尾联则是“东望”所感，向朋友发出邀请。

[解析]阅读这首诗后不难看出，这首诗前三联写景，尾联抒情。首联写海天、山、川，为远景，仰视和远眺之景;颔联写城中灯火和水中星河，颈联写古木、平沙，两联为近景，俯视之景。

以上三联所写景物，皆望中所见，均为傍晚时分(夕)的景物。尾联由所望的“夕”景生发感想，邀请朋友来此“销暑”。答题时首先要表明自己的观点，然后对全诗的每一联进行简单分析，点明各联跟“夕”或“望”的关系即可。

五、现代文阅读

15.[参考答案]明指“我”欣赏池荷的时间;暗寓荷的生命状态，虽已由“喧哗”走向“寥

落”，“将谢而未谢”，但它安静地等待来年再唱，在“我”心中永远是“盛开的”。

16.[参考答案]通过“诚心”、“紧张’’等描摹“我”的心理，表明第二次看荷前“我”的心理准备和心理期待。该段是全文的关节所在，结构上起着“承上启下”的作用：“但我真正懂得荷，是在今年一个秋末的下午”紧承上文，而“再轻步向荷池走去”则引领下文。

17. [参考答案](1)形象美：由花的娇美、叶的清香、枝的挺秀所呈现出来的自然美;亭亭

玉立中的韵致美;在雨中英姿勃发的矫健美。(2)精神美：风雨中伟岸、挺拔的气质美;将谢未谢而安静温柔的孤寂美;接受命运安排，等待生命第二次接唱的-f-S：美。

六、写作

18.【范文】

学会“照镜子”

唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上，当做“镜子”，随时对照。他总结自己“照镜子”的体会说：“以铜为镜，可以正衣冠;以-k为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”

我们可以说，唐太宗李世民是一个很会“照镜子，，的人。

镜子这东西，差不多家家有，天天用。人们梳洗打扮，总要对着它调查研究一番。镜子，也可以算是一种认识工具吧。人的眼睛，能看到周围的事物，唯独不能看到自己的真实面容。镜子的功用，就在于帮助人们克服眼睛的生理局限，如实地瞧见自己。正因为镜子帮助我们认识自己，人们才推而广之，把借他人、他事、他见以正己的方法，也喻为“照镜子”。这种加引号的

“照镜子”，可要比日常生活中照镜子难得多了。唯其难，就有人会“照”，有人不会“照”。李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当做“镜子”，随时对照。又能体会到“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。这难道不是一个很会“照镜子”的人的作为吗?

我国古代，像这样会“照镜子”的不乏其人。战国时齐国人邹忌便是一个。邹忌从镜子里发现，自己实际上并没有别人漂亮，而他的老婆和客人说他很漂亮，不过是阿谀奉承。由此他联想到：在日常生活中不照镜子，对自己的尊容心中无数，尚且有被欺骗的可能，倘若处理国家大事时也不知道经常“照镜子”，那所受的蒙蔽就严重了!他向齐威王报告了自己的感悟。齐威王听了很赞赏，接受了他的建议，实行鼓励臣民批评朝政的政策，并比较正确地对待这些批评，使国家很快强盛起来。

人的认识有局限性，很容易陷入盲目性，缺乏自觉性。而只要会“照镜子”，做到“以人为镜”，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，就能成为一个比较聪明的人、能干的人，就能做出一定的成就和贡献。

可惜，“镜子”虽好，却有些人不会“照”。自己脸上有疤，却怪“镜子”反映得不准确，不愿“照”;还有那自以为是“天下第一美人”的，则不屑“照”;甚至有人因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将“镜子”弃之，砸之。这几种对待“照镜子”的精神状态，不是值得我们深思吗?

我们正处在一个伟大的变革时期。四个现代化建设向我们提出了许多新的课题，沸腾的新生活中有多少新事物等待我们去探索、思考和认识!乾坤正初转，征程尚艰难。现在，对于我们每个同志、每个单位来说，会“照镜子”，有自知之明，知人之明，是多么重要啊!如果说，邹忌、李世民等有历史局限性的古人都还懂得通过“照镜子”来解决更好地认识自己和认识世界的问题，那么，掌握了马克思主义方法论的无产阶级革命者，则完全有可能在无比宽阔的领域里，通过自觉地“照镜子”，来正确认识自己和认识世界。

让我们都学会“照镜子”吧。只要我们认真学习历史.特别是总结从五四运动起八十多年来历史的曲折、斗争的教训和成功的经验，从中国的过去认识中国的现在，放眼中国的未来，做到“以古为镜”;只要我们从上到下，把实践的检验、群众的评议、人民的呼声当做领导工作的一面镜子，做到“以人为镜”;只要我们把世界的先进科学技术、先进的经济建设经验，作为我们搞“四化”的一面镜子，做到“以洋为镜”，那么，振兴中华的大业一定能够提前完成。

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